24 Nisan 12:58 | 1005
Genel olarak, işler (sanatsal, bilimsel olursa olsun) insanlar gibidir- hepsinin olumlu, parlak, pozitif bir şeyleri vardır, sadece görmeniz ve takdir etmeniz gerekir. Tabii ki, başyapıtlar dâhiler tarafından yaratılır- nispeten azdırlar ve iyi ve ara olanlar yeterlidir. Hayatta tesadüf diye bir şeyin olmadığını, bu tür düşünenlerin sayısının yanı sıra dünya görüşlerinin de sınırlı olduğunu söyleyerek yeni, orijinal bir fikir ifade etmediğimizi biliyoruz. Sonuçta, gezegenimiz, güneş sistemi, galaksiler kategorik olarak herhangi bir tesadüfü reddediyor. Romanın etkili sahnelerinin çoğunun altında ve altında, bir buzdağı gibi, ana fikir, düzenlilik fikri, her anlamda açık, mantıklı ve kararlıdır.
İmzası genel edebiyat topluluğuna çok fazla aşina olmayan Sabir Shahtakhti’nin (Sabir Habib oğlu Hacıyev) “Nisgil” romanında, SSCB KGB’nin kapsamı ve etkisi, Dünya üzerindeki genel gerginlik, Doğu-Türk-İslami kısmı sorun, her zaman insan doğası, anlamlı eserler için kaçınılmaz tema- aşk, asil, hümanist duygular, en doğal, bence, aşkın ilk deneyimleri- son derece gerçek, ikna edici renklerde yazılmıştır.
Siyasetin zor ve önemli bir alan olduğuna dair ikna edici birçok kanıt arasında (savaştan yoksun liderlerin veya üst düzey yetkililerin sert tutumlarını, çok genel görüşleri gizlemek yerine herhangi bir özgüllükten uzak tutmak, vb.), Avrupa ve Arapça terimler Tek kelimelerin varlığı “duygu”, “düşünce” - istisnalar vardır, yani dürüst politikacılar, açık bir tarihsel, politik-coğrafi (jeopolitik) perspektiften gözcüler, samimi itiraflardan korkmazlar ve özel hayatın değil, ülkenin kaderini düşünürler var.
Bu tür manevi duyguların aslında, özveri, elbette, çalışma boyunca hem yazarın bilgisinde hem de keskin gözleminde, daha tarihsel- politik, vatansever anlamda- ve yazdığı ve tanımladığı tarihsel olaylarda, karakterlerin yaşam tarzını, yaşamlarını bulur. Duygusal olaylara olan sevgisi ve aşinalık okuyucuyu şaşırtıyor.
Romanın ilk sayfalarından iklime karşı güçlü ve zıtlığa, rölyefe, göz alıcı, iç açıcı, gururlu, antik, zengin tarih, kültüre (kaya resimleri, benzersiz mimari anıtlar, hava, su), doğma ve benzersiz Nahcivan diyarı, yazarın güçlü mantığı, doğrudan ya da dolaylı olarak dikkat çeker hatta kahramanların Orta Doğu’ya, hatta Bakü ortamına bile yolculukları, bu eski toprağa olan sevgi duygusunu zayıflatmaz.
Çalışmada, daha çok Nahcivan garipliği ile hatırlanıyor, bir amlav durumuna düşürülmüş bu büyük toprak, tarih boyunca ulusal ve manevi insani değerlere layık bir taşıyıcı olmuş, yabancıların sayısız saldırılarına maruz kaldığı zamanlarda bile kişisel yüzünü korumayı başarmıştır.
Tarihi ve kronik kaynakları iyi tanıyan yazar, Azerbaycan’ın bu değerli ve ayrılmaz kısmı için sonsuz sevgiye mahkumiyetinin sanatsal ve belgesel bir ifadesi olarak okuyucuda sempati yaratmayı başardı.
Nahçivan atmosferinde yaşamak isteyen Hacı Cabbar Şehzadenin (“Yardım”) hayatının son yıllarında Iğdır’da yaşama kararı sadece coğrafi yakınlığı değil, aynı zamanda birleşik Türk dünyasına katkı ifadesi olarak da çok öğreticidir.
Olayların çeşitliliği ile yakın, doğal bir birliktelik içinde tarif edilen Nahcivan atmosferi, yazarın kanını ve kemiklerinden bildiği anavatanını bir anlığına unutamayacağını gösterir (bir parçası olarak misafirperverliği Nahcivan’ın insani değerlerinin gerçek yüzü olarak kabul edilmelidir). En ilginç yönlerden biri, sayfayı çevirip bölümleri geride bırakarak, gerçek vatanseverliğin ölçeğini (genişliği ve sonsuz Türk toprakları) düşünmenin ve hatta hissetmenin daha kolay hale gelmesidir.
Yazar memleketini Araz’ın kuzey yamaçlarında, “Şeri düzlüğünün en bereketli bölümünde, hilal şeklindeki mezarlıklar da dahil olmak üzere birçok antik anıtın bulunduğu sonsuz traverten yataklarında” ve okuyucunun zevkine bağlı olarak, Mil-Mugan ovasında, Küçük Kafkasya’nın eteklerinde, Abşeron Yarımadası’nda. Belirli yerlere gelince, aralarında birçok Türk ismiyle karşılaşmak mümkündür.
“Rus sarp”, “Gavur Kalesi”, “Yürüyen kervansaray”, “İydalı pir”, “Taş banyo”, “Şah bahçesi”, “Kaftarlig”, “Beyaz bahar”, “Cin Deresi” gibi yer adlarının Yazarın kalemi ile muayyen manalar, belirli anlam tonları vardır ve aynı zamanda Nahcivan topraklarının geçmişini, tarihini, bazı dönemlerini çok ustaca anlatır.
Nina Vladimirovna’nın “kocasının Nahçivan’a gözyaşıyla askerlik için gönderdiği haberini memnuniyetle karşılayan Semed Öğretmen ile tanışması, onu saf kalpli, sadık, cesur ve alçakgönüllü insanlarla ayırt edilen bu topraklara olan sevgisinin unutulmadığı veya zayıflamadığı yerlere bağlar.
Yazar, romanın idealize olmadığı gerçeğini gizlemez, çünkü yaşamın gerçeklerine hâkim olabilir. Romanda yazarın sürekli olarak yüksek insani niteliklerden bahsettiği ve çevredeki sermaye kültürü konusundaki tutumunu takip ettiğimiz dikkat çekicidir; yüksek entelektüel düzeydeki insanlar gibi eski, zengin mimari örneklerin birçok olumlu yönüyle gururunu abartmaz veya abartmaz. Bu arada, ulusal mutfak, giyim ve müzikal özellikler dikkatlerden kaçmadı.
Her durumda, insan sadece başlangıca geri dönmek istemez, aynı zamanda bu başlangıcını genetik kodundan bağımsız olarak hisseder. Nisgil’in “evindeki hüzünlü sahnesi” sahneleri ve “evinin çatısı” nedeniyle tüm eşyalarının yok edilmesi elbette işteki diğer birçok tasvir kadar dramatik. Dönüşün bumerang etkisinin karakterlerin düşünce ve fikirlerinde doğrudan, fiziksel veya nostaljik olması özün aynı olduğunu gösterir; geçmiş, kök, bu nedenle saflığa, doğal güzelliğe, kökene ve zengin maneviyata kayıtsızlığın bir göstergesi olarak görülmelidir.
Kaderin ironisi bazen olumlu bir tesadüf cazibesinden kaçamaz. Romanın sonunda, Gabil’in profesyonel ihtiyati tedbirleri anavatanına ya da Araz’ın kuzey kısmına geri dönme kabiliyetine atfedilebilir, çünkü kişisel yaşamına ve hizmetine öncelik vermek hiç yoktur. İnsanın son umudu, olayların ağzında duran objektif gerçeklik olan sanatsal mantık tarafından dikte edilen gerçeğe dönüşmelidir.
Neredeyse ideal, kusursuz sanat eserleri yok, muhtemelen, bu yüzden yazarlar Cervantes, Flaubert, düzyazıdaki Dostoyevski, Nizami, Fuzuli, şiirdeki Puşkin’i iddia etmiyorlar, ancak her yazar benzersizliği için hatırlanıyor, yani eserler en çok işçiliğin özellikleri- şiirsellerle dikkat çeker. Sabir Sahtahtı tarafından tarif edilen tarihi olay, manevi hal ve gergin durumların sanatsal ifadesi, görüntülerin iç dünyasına nüfuz edebilen, ikna edici bir şekilde bu dünyanın bireyselliğini ve özgünlüğünü okuyucuya veren zengin, iyi bilgilendirilmiş bir yazarın gelişini göstermektedir. Romandaki açıklamalar, bazı okuyucular için sorulara neden olabilecek sözcükleri ve terimleri açıklığa kavuşturmak için de uygun ve gereklidir. Ana karakterlerin isimlerinden doğal duygularının verilmesine kadar her şey doğrulanır ve okuyucu bazı konularda kasıtlı olarak sonuç çıkarmak için bırakılır; Yazarın ustaca uyguladığı bu “yürüyüşün” her şeyden önce zevkli okuyucuların seviyesi için, başka bir deyişle, diğer birçok düzyazı örneğinde gördüğümüz olasılık ve ilkellikten kaçmanın burada haklı bir özellik, bir kalite göstergesi olarak belirtilmesi gerektiğini düşünüyorum.
“Vatanın kederi öyle bir trajedi ki, bir insanın kaderi, iki gencin trajedisi, onun için çok sıradan görünüyordu.”
İlahi! “Müslüman ve Türk, olmak ne zor şeymiş!”
“Şimdi en büyük hayalim babamı ve hayatımda hiç görmediğim seni kucaklamak. Ama bu zor günde vatanımı terk edemem.“
Nisgil’in heyecanını, kaygısını ve endişesini en samimi, basit ve düşündürücü sözcüklerle ifade eden yukarıdaki düşünceler, romanın hemen hemen her sayfasında bir şekilde veya diğer formada karşımıza çıkar..
Sonunda, kendi topraklarına ayak basan ve on yıllar sonra anavatanının havasını yutan Gabil’in, geçirdiği bölümleri “Anavatan ne kadar soğuk olursa olsun, kalbini bir merhem gibi ısıttı. Sıcak güneş ışınları gözlerini kamaştırdı ve onu uykudan uyandırdı. ... ”
Tamamen sanatsal - sembolik olarak düşünülmesi gereken son cümleler muhtemelen bence, gelecekteki olaylarda aktif bir katılımcının “fırtınadan önce sakin” konumunun hem sanatsal hem de şiirsel bir sunumudur.
Sadece çok az yetenek değil, aynı zamanda zengin bir yaşam deneyimi, sorumluluk duygusu, durumu objektif olarak değerlendirme yeteneği, vatanseverlik ve samimi bir itiraf, bence, eserlerin başarılı bir şekilde elde edilmesi için çok önemlidir.
Sabir Şahtahtı’nın romanının ilk sayfalarından başlayarak, genellikle ulusal önyargının sağlıklı sanatsal ve prosaik bir ifadesiyle karşılaşıyoruz. Nisgil, yazarın bir sonraki çalışmalarının daha derin bir içeriğe sahip olacağı, daha şiirsel olarak orijinal ve akılda kalıcı olacağı ve daha fazla okuyucu kazanacağı inancına dayanıyor. Garip değil!
P.S. “Nisgil” romanı bu yıl Şubat ayında Türkiye’nin başkenti Ankara’da yayınlandı. Eserin Azerbaycan versiyonunun yayınlanmasını beklerken, çalışmaların Avrasya Yazarlar Birliği (AYB) tarafından Anadolu Türkçesinde Türkiye’de yayınlanması çok yapıcı. Bu fırsatı, Sabir Şahtatı’nın “Özgürlük Türküsü” ve “Nisgil” adlı romanını yayınladığı için AYB’nin Başkanı yazar-yayıncı Yagub Omeroğlu’na içten şükranlarımı sunuyorum. Avrasya Yazarlar Birliği ile Sabir Şahtahtı arasındaki yaratıcı iş birliğinin edebi çevreye mümkün olan en kısa sürede daha fazla fayda sağlayacağını emin olarak söyleyebilirim.
Bakü, 20.03.2020
